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    正在交谈的两人，敲好碰到同样离开会议室的维尼泽洛斯首相。

    听到两人谈论的话题，顿时别吸引了注意，驻足下来。

    “安德烈亚斯王子怎么会想起这样的问题呢”维尼泽洛斯好奇道。

    “这段时间担任皇家银行的董事之后，几乎每天都在和商业界人士打交道，在办公室中，借贷前来办理业务的商人，参与各种应酬场合，也需要与许多商人会面交谈，即便是今天来参与政府组织的会议，也是商界精英座无虚席”安德烈亚斯无奈地说道。

    今天前来与会的人员，除了政府的公务人员外，还有大量的希腊商业界大小企业派来的代表。

    “与他们接触，谈论的问题核心总是离不开钱”

    “今天参与会议之后，突然对商人群体的地位变化感到好奇”安德烈亚斯向着维尼泽洛斯做出了同样的解释。

    君士坦丁与维尼泽洛斯对视一眼，虽然安德烈亚斯可能只试突发奇想，不过这个问题却成功吸引了两人的注意。

    在工业革命之前，商人的地位无论是东方，还是西方，都是被打压的状态。

    在东方，士农工商，商人属于社会的最底层，属于最末流。

    甚至科举制度明文规定，禁止商人子女参与科举考试。

    对于商人的打压和歧视显而易见。

    有人可能有异议，认为士、农、工、商，并没有真切地反应古代社会中真实的社会阶层划分，起码，“农”的地位被高估了，与公众印象中封建时代农民地位普遍低下的印象相悖。

    这里可能有些误解，士农工商中的“农”，想要成为“农”中一员，最低标准也是一个自耕农，拥有自己的土地。

    佃户这种租种别人土地的群体，尽管属于普罗大众中的多数，但是并不隶属“农”民群体。

    话句话说，士农工商中的“农”，应该被认为是地主群体，更恰当一些。

    在西方，商人的地位同样不高。

    莎士比亚的威尼斯商人中，让人印象深刻的吝啬鬼夏洛克，在文学史上历久弥新，提到商人夏洛克，就会让人们联想到“贪得无厌”“一毛不拔”“吸血鬼”等词语。

    莎士比亚将当时的现实社会世人印象中对商人的厌恶观念提炼出来，经过艺术加工素在出夏洛克的文学形象。

    尽管人们厌恶夏洛克，他的犹太人身份是重要的因素，但是，犹太人群体被欧洲人排斥，他们的商人身份本来就是主要的原因。

    直到今天，贪得无厌，一毛不拔，吸血鬼，依然是经常被听到责骂商人的词汇。

    在西方国家拥有强大世俗影响力的基督教，其教义也是对商人充满鄙夷。

    在中世纪，基督教文化也是反对商业的，富人不能上天堂。

    依靠放贷发家，大名鼎鼎的意大利佛罗伦萨美第奇家族，即便他们富可敌国，也挡不住世俗民众对他们的审判，开始上美第奇家族曾三次被逐出佛罗伦萨。

    美国的传奇人物本杰明·富兰克林，曾经写过一本风靡北美大陆的小册子，在书中，富兰克林特意开解那些因为赚取财富而内心产生罪恶感的商人。

    即便是处在东西方交流要冲之地的东罗马帝国时期，商人也是被打压的群体，东罗马帝国的统治者，也只是将来往的商人，看做收取过路费的商旅罢了。

    封建时代，无论是东方还是西方，商人的地位都不高，是被世俗道德唾弃和责骂的阶层。

    如果所有人都对商人群体持负面态度，在这种现象背后，一定有着深刻的逻辑，来支持大家做出这样的行为，这不是一个巧合可以解释的。

    原因也很简单，商人不事生产。

    工业革命之前的封建时代，商人本身并不创造财富，他们只是财富的搬运工。

    商人倒买倒卖，只是起到一个中介的作用。

    他们也确实没有什么值得称道的地方。
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