第(2/3)页

    顿了顿：“他的确是神打中的人物。白莲教最厉害的，便是这神打的法门。请神降身，十分了得。”

    陆恒道：“我与萨满交过手，也对出马仙的法门有所了解。这神打，瞧着与萨满、出马仙颇有些类似啊。”

    王道长笑道：“是有些共通之处。”

    他说：“我没那根性，没练成什么厉害的手段。但我白云观传承悠久，对这里面的东西，颇是有些知晓。”

    “出马仙、萨满，供奉的都是实实在在的东西。那穷山恶水之间，天地孕育的神奇之物。而神打的手段，则飘渺难说。”

    他道：“神打，在南方道门，比如茅山派，便有一支。茅山派的神打，供奉的是历代祖师和历朝历代册封的道家神仙；区别于此，白莲教的神打，供奉的，多是一些民间传说和野史中的人物，少数为朝廷册封过的人物。”

    “具体的我不大知晓。其根底，无非神意二字。如供奉关圣帝君，便要有关圣帝君的义气。”

    “须得心能相合。若心性不合，便供奉不得。反而要遭到反噬。”

    陆恒听他说着，回味品味，便想到百步飞剑之中的存神观想之法。

    大抵隐隐有所明悟。

    神打，恐怕并非是借那冥冥中的神仙的力量，本质上还是自身的精神力量。在心性不违背的前提下，日日供奉，存想所供奉的神仙、人物的神意，从而衍生出与那些神仙、人物在历史传说之中的留下信息相似的精神力量为己用。

    比如八仙中的吕洞宾，若这位神降，其神意便是剑术无双、游戏人间。比如关圣帝君，那神意自然是纵横无敌，义气凛然。

    “也不知那张教主当时神降的是哪个神仙...”

    陆恒心里这么想着。

    别过王道长，离开了白云观。陆恒直接回了家里。

    ......

    接下来的时间，陆恒一直捉紧关注朝廷的各种信息。也经常跟金铨照面。但老妖婆仍杳无音讯。

    不知道她藏在何处。

    倒是之前推断的，老妖婆会把光绪重新推出来作傀儡的事，一直没见着。

    只知道光绪从颐和园出去了，住回了宫里，但没有临朝。
    第(2/3)页